Romanın dünyevi yolculuğunun son aşamasındaki ilk karakteri olan Ugo'nun önünde açılan boyutsal kapı, onu bir birey olarak oluşturan iki ruhun karşılaşmasını deneyimler: bedene bağlı hayvan ruhu ve bedene bağlı hayvan ruhu. bilincin ruhu, maddeden ve bedenin kendisinden çözülmüş. İkili konuşmaya başlar ve bedende vicdan ruhunun rehber rolünü üstlendiği bir inisiyasyon yolculuğuna çıkar ve kahraman hayatı boyunca çok az dikkate aldığı veya tamamen ihmal ettiği birçok yönün farkına varır. ölümle ne olduğunu ve sonrasında var olanı anlamak için başlangıç ​​noktası olur.

Bu nedenle anlatım sırasında, kahraman için anlamı şu şekilde özetlenebilecek ruhun, öbür dünyanın, üstün vicdanın ve insan dışı boyutların gizemlerine bir inisiyasyona tanık oluyoruz: vicdanı ona okumak için gerekli farkındalığı verdi. Çocukluğumuzdan beri hepimize farkında olmadan yapılan, bizi küçük ve önemsiz insan hayatları içinde yaşatan bir sihrin tuzağına düştüğünü anladı. İnsan okurken anlamadığı takdirde, manevi ve maddi, insani ve gayri insani çoklu doğasının sorumluluğunu üstlenir. Yolculuğun yalnızca somut ve maddi düzeyde değil, karşılaşmalar, vizyonlar, duyular dışı, paranormal veya mistik deneyimleri buna yardımcı olur.

"İmkansız" diyaloglar, vizyonlar, hayaletler, rüya gibi anlar, yazarın birinci şahıs olarak yaşadığı ölüme yakın deneyimden doğan, ancak asonans yoluyla felsefi modellere göndermelerin bulunduğu, vizyoner ve iddialı bir çalışmanın inşasına katkıda bulunur. Rime of Ancient Mariner veya Kubla Khan gibi eserlerde Coleridge'in vizyoner üslubundan geçen, İlahi Komedya'dan John'un Kıyametine kadar uzanan edebi, dini ve manevi.

Ani diyaloglar, şiirsel aralar, betimlemeler, anlatılan anlar ve yansıma alanlarıyla dolu bir roman, bunun sonucu, sizi şaşkınlıktan nefessiz bırakan, kasten bankasız bir bilinç akışı. İnisiyeler için bir metin, belki veya daha basit bir şekilde bir düşünce, bir yaşam felsefesi, bir umut, güç ve maneviyat mesajı ile ilgilenenler için.

Fiorella Rustici önceki ciltlerinde uygulamalı felsefe (Varlığın Kanseri - 1989) ve saf felsefe (Ruhsal Yenilgi Olarak Karma - 1991) ile tanıştırmış, bu son kitabıyla enerjinin zihinsel mekaniğini felsefi-bilimsel profil altında açıklığa kavuşturmuştur.
Enerji, metnin konusudur. Kökeni ve en uhrevi ve hissedilmeyen tezahürlerden en belirgin ve maddi olanlara gelişimi. Birincil neden olarak enerji ama her şeyden önce zihinsel mekaniği bilinmediğinde bir sınır olarak. Ve bu tam olarak yazarın erdemidir: Enerjinin "neden" her zaman hem yaşamın hem de ölümün tartışmasız "Efendisi" olduğuna dair açıklamalar sağlamak, içinde hapsolmuş tüm Bilinci, varoluştan sonra kaçınılmaz bir şekilde boyun eğmeye zorlar.

Ruhsal bilincimizin maddeye nasıl dönüştüğü, genetik soyumuz ve zihinsel bilincimiz, geçmiş ölü ve paralel bedenler, reenkarnasyon döngüsü nasıl ve neden işliyor, vücudumuzun yapay DNA ve RNA'sı nasıl doğuyor, beyin nasıl ve görevi nedir, neler var? Ruhsal bir vicdanın kendini inkar etmesi ve böylece kendi intiharına, kişinin zekasına göre genetikle ilgili DNA/RNA'ya ulaşması anlamına mı geliyor?

Bunlar, bu sayfaların bize açıkladığı ipuçlarından sadece birkaçı. Yoğunlaştırılmış bir bilgi, en şüpheci okuyucuyu bile anlamaya zorlayan anlayışla dolu satırlar. Günümüzün kötülüklerine nihayet doğru çözümler bulmak isteyen tüm araştırmacılar için doğru başlangıç ​​noktası olabilecek, derin ve hiç bilinmeyen kavramları sentetik olarak ortaya çıkaran bir inceleme.

Bu kitap, Rönesans döneminde nasıl bu kadar çok yeni sanatçı yetiştirebildiklerini açıklıyor. Kadim bir maddeden çıkarılan evrimsel bir yol sayesinde: Dante Alighieri'ye İlahi Komedya'yı hayal etmesi için ilham veren ve Giovanni Boccaccio ile Francesco Petrarca'ya Hümanizmimize hayat vermesi için ilham veren Simya. sanatçı olmak isteyen herkese açık bir okul yarattılar. Bu Evrim Yolu, tam olarak anlaşılabilmesi için o vazgeçilmez hazırlık teorisi ile birlikte bu sayfalarda anlatılmıştır. Yazar ayrıca bu bilgileri kurtarmanın nasıl mümkün olduğunu da açıklıyor.

Rönesans, bilimsel konuları ancak gizli bir şekilde incelemenin mümkün olduğu bir dönemdi, çünkü Kutsal Engizisyon kurallarına uymayan herkesi yakıyordu. Simya gerçekten gizliydi, Leonardo Da Vinci'nin kendisi bir Usta Simyacıydı, ancak tarihimiz bunu bildirmiyor çünkü Kutsal Engizisyon tarafından örtbas edildi. Büyük Usta Simyacılar, iletişim kurmak ve dolayısıyla sosyalleşmek için, kendilerinin de parçası oldukları gizli gerçekliği temsil edecek sembolik sistemler ve şifreli diller geliştirdiler. Bu nedenle, Rönesans sırasında, genellikle ritüel nedenlerle veya kültürel amaçlarla, sembolik anlamlar kullandılar, bugün anlamamız zor olan ve bu nedenle ezoterik olarak tanımlanan anlamlar. Simyanın kendisi, onu anlamak isteyenlere ücretsiz yorum bırakan sembolik bir dilde yazılmıştır. Sadece birkaç Üstat bu kadim öğretileri sözlü olarak aktardı ve onların gerçek sırlarını biliyordu. Aynı sırlar, birçok yeni sanatçı yetiştirmeye hizmet eden Simyasal Evrimsel Yolu planlamak ve yaratmak için kullanıldı. Simyasal ve sanatsal bilgi yoluyla, psişik ve ruhsal olarak daha gelişmiş bir insanı yeniden inşa etmek için daha eklemli sinaps ağları geliştirerek insan ruhunun derinliklerine indiler. Bazı insanlar kendiliğinden sanatçı olurlar, ancak Simyasal Evrim Yolu aracılığıyla neredeyse tüm öğrenciler yüksek bir psişik düzeye ulaşabildiler, bu da onların sanat aracılığıyla içinde yaşadıkları gerçekliği aşarak daha yüksek bilinç seviyelerine yükselmelerine olanak sağladı.

Bu nedenle simyasal evrim yolu, yalnızca yeni sanatçılar yetiştirmek için bir araç değil, aynı zamanda insanları daha iyi hale getirmek için bir bilgiydi.